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		<title>Gestion colectiva de conocimientos - Contribuciones del usuario [es]</title>
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		<updated>2026-05-26T01:15:23Z</updated>
		<subtitle>Contribuciones del usuario</subtitle>
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		<id>http://www.reprasis.org/wiki/index.php?title=Diversidad_cultural&amp;diff=47</id>
		<title>Diversidad cultural</title>
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				<updated>2007-11-23T14:22:51Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Vtrevignani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;La necesidad de prestar atención a la diversidad de modos de ver y modos de hacer de los grupos que participan en nuestras prácticas sociales, se ha convertido en un eje central de los cambios en las formas de intervención. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ha sido muy documentado y estudiado el tema del fracaso de prácticas de intervención social, cuando parten de valores ajenos o rechazados por los grupos participantes. Ejemplos paradigmáticos son: el diseño de planes de cambios habitacionales que no toman en cuenta las características culturales de las personas a las cuales se dirige (poéticamente documentado por una canción de Teresa Parodi “Mbaé pa Doña Froilana”) y los planes de nutrición basados en hábitos alimentarios ajenos o rechazados por los grupos vulnerables. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien, todos adherimos a la idea de tolerancia, respeto y fomento de las prácticas culturales diversa, no siempre es fácil la resolución de tensiones al interior del campo de la intervención. ¿Qué hay que hacer cuando el problema principal que intenta resolver nuestra práctica no es identificado por los destinatarios? ¿Qué hacer cuando los valores defendidos por una práctica específica han entrado en un proceso de profundo descréditos por parte de los grupos vulnerables (por ejemplo, la educación)? ¿Cómo actuar frente a prácticas culturales vigentes que atentan contra la vida o integridad de otras personas? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cada práctica social tendrá experiencias diferentes con esta temática, la idea es poder compartir aquí estos saberes relacionados con la diversidad cultural. Los esperamos...&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Vtrevignani</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://www.reprasis.org/wiki/index.php?title=Metodolog%C3%ADas_innovadoras&amp;diff=45</id>
		<title>Metodologías innovadoras</title>
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				<updated>2007-11-23T13:58:27Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Vtrevignani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;La consolidación de las metodologías de acción en el marco de una práctica suelen ser vistas como una gran fortaleza por parte de los equipos de trabajo. Consiste en “saber hacer algo” y saber hacerlo bien. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sin embargo, esas fórmulas de acción ya consolidadas pueden volverse un obstáculo ante contextos cambiantes y la emergencia de nuevos problemas sociales que requieren nuevas soluciones.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Muchas veces, en el campo de la intervención social observamos que modalidades de trabajo que habían dado buenos resultados en el pasado, de repente comienzan a presentar problemas. Entonces, en paralelo con la necesidad de consolidar las metodologías utilizadas, surge una inquietud por poder pensar e imaginar formas alternativas para hacerlo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La posibilidad de imaginar caminos alternativos –otro modo de hacer las cosas- se ha vuelto un tema relevante para el trabajo con grupos que van cambiando junto con el contexto. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
¿Hemos sido capaces de identificar este problema? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
¿Qué tan abiertos estamos a poder imaginar caminos alternativos para lograr los objetivos de nuestras prácticas? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
¿Cómo hacer para que este nuevo camino de invención metodológica no se transforme en un continuo cambiar y cambiar las modalidades de trabajo?  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
¿Con qué recursos contamos para ir pensando estos cambios en las metodologías utilizadas? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
¿Qué tanto nos sirven las evaluaciones de la práctica para reorientar nuestros caminos metodológicos? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
¿Qué tanto escuchamos las voces de los destinatarios a la hora de pensar estos cambios? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cada práctica social tendrá experiencias diferentes con esta temática, la idea es poder compartir aquí estos saberes relacionados con la posibilidad de pensar caminos alternativos, otros modos de hacer las cosas. Los esperamos...&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Vtrevignani</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://www.reprasis.org/wiki/index.php?title=Tensi%C3%B3n_entre_el_corto_y_largo_plazo&amp;diff=44</id>
		<title>Tensión entre el corto y largo plazo</title>
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				<updated>2007-11-22T22:09:30Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Vtrevignani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Las prácticas sociales que buscan incidir sobre la realidad y transformarla, parten de diagnósticos más amplios que lo que sus prácticas pueden modificar. Este panorama actúa de telón de fondo de una práctica social y permite identificar la finalidad de una acción social en terreno. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta temporalidad de largo plazo (por ejemplo: erradicar la pobreza) convive con los objetivos de corto o mediano plazo. A veces esta convivencia suele mostrar más conflicto que armonía, pues los equipos de trabajo sienten que los resultados del corto plazo inciden poco o nada en esa finalidad deseada. ¿Cómo lograr que todas las acciones cotidianas emprendidas apunten a ese horizonte? ¿Cómo hacer para que las finalidades no paralicen continuamente la acción cotidiana. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aprender a convivir con objetivos de corto y largo plazo, en el marco del desarrollo de una práctica es un desafío complejo. La mayoría de las prácticas sociales parten de diagnósticos que toman en cuenta factores estructurales (como la pobreza, la falta de educación, la baja probabilidad de inserción en el mercado laboral, la pérdida de habilidades productivas básicas para poder estar integrados en la sociedad, etc.) sobre los cuales pretenden incidir mediante un hacer concreto. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con el paso del tiempo, los equipos de trabajo y los destinatarios de las acciones, suelen tener sentimientos pesimistas con respecto a los logros de las acciones emprendidas al observar que esas incidencias no se dan o que son muy magras como para realmente poder cambiar las condiciones de vida de las personas más vulnerables. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La necesidad de plantear &amp;quot;metas cortas&amp;quot; se vuelve un asunto central en las prácticas, no sólo para mejorar los resultados sino también para no derivar en situaciones de paralización. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cada una de las prácticas sociales tendrá un cúmulo de saber y aprendizajes relacionados con esta temática. Los esperamos…&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Vtrevignani</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://www.reprasis.org/wiki/index.php?title=Pr%C3%A1cticas_leg%C3%ADtimas&amp;diff=43</id>
		<title>Prácticas legítimas</title>
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				<updated>2007-11-22T22:06:28Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Vtrevignani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;La construcción de la legitimidad de una acción en curso, es uno de los problemas más comunes en las prácticas sociales de diferente tipo. Esta construcción se relaciona con la posibilidad de garantizar la participación de los destinatarios de las prácticas, pero sobretodo se relaciona con la capacidad de negociación de los actores involucrados. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los intereses de los equipos de trabajo que ejecutan una práctica (y las organizaciones que los alojan) no siempre están en total congruencia con los intereses de los destinatarios. Este proceso de negociación puede tener diversos resultados: a) la primacía de los intereses de un actor sobre otro, b) la construcción de una nueva alternativa de práctica que tome en cuenta ambos; c) el quiebre de una práctica y su consecuente finalización por la imposibilidad de ponerse de acuerdo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Escuchar al otro (al destinatario de nuestras prácticas) y ser escuchado -en el marco de prácticas de intervención social- es el inicio de un proceso de permanente negociación sin resultados predecibles de antemano. Muchas veces, el fracaso de las prácticas se debe a que no se ha podido construir un espacio donde hacer transparentes los intereses de los actores involucrados. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es así, que en nuestras prácticas sociales nos encontramos muchas veces con que los intereses de los destinatarios no siempre coinciden con los intereses de los equipos de trabajo, ni tampoco entre ambos actores y las organizaciones que los financian o apoyan. La construcción de prácticas legítimas está relacionada con tres de las paradojas que hemos trabajado anteriormente: paradoja 3 (entre la idea de que la validez de las acciones se funda en los destinatarios; y otra concepción que entiende que la práctica es válida independiente de estos aspectos), paradoja 4 (entre una práctica asentada en convicciones éticas y exigencias de coherencia entre el pensar y el hacer, y la necesidad de resolver problemas concretos y reales, acciones y decisiones que a veces no se corresponden a dichos principios) y paradoja 6 (entre prácticas que se realizan en instituciones fuertemente estructuradas y la necesidad de impulsar acciones innovadoras).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cada una de las prácticas sociales tendrá un cúmulo de saber y aprendizajes relacionados con esta temática. Los esperamos…&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Vtrevignani</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://www.reprasis.org/wiki/index.php?title=Participaci%C3%B3n_de_los_destinatarios&amp;diff=41</id>
		<title>Participación de los destinatarios</title>
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				<updated>2007-11-22T21:31:56Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Vtrevignani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;La participación de los destinatarios de una determinada práctica social se ha convertido, en las últimas décadas, en uno de los pilares centrales sobre los que se asienta la crítica a los modelos de acción social asistencialista. El asistencialismo no permitía más lugar al destinatario, que el de ser un mero receptor de acciones de ayuda o apoyo ante situaciones de vulnerabilidad. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La ruptura con dicho modelo supuso una profunda reflexión sobre este tema y abrió la posibilidad de nuevas formas de intervenir en la realidad social, donde el destinatario participa en el diagnóstico, desarrollo y evaluación de las prácticas en las que está involucrado. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien este nuevo modelo horizontal y democrático goza actualmente de un gran consenso intelectual, muchas veces la implementación de estos postulados no son tan simples de llevar a la práctica. En general, todos estamos de acuerdo y adherimos -en nuestros equipos de trabajo- al supuesto de la participación, pero: ¿hemos sido capaces de crear y mantener mecanismos para escuchar estas voces? ¿qué pasa cuando lo que escuchamos en esas múltiples voces no concuerda con los objetivos previstos por el equipo de trabajo?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El sostenimiento de la participación de los destinatarios de la práctica es un problema común en las prácticas sociales de diferente tipo. Aunque la práctica haya surgido de pedidos o demandas o identificación de problemas en la comunidad, grupo o personas a las cuales va dirigida, suele suceder que la participación tiende a mermar con el paso del tiempo. Aburrimiento, falta de incentivos, problemas estructurales (pobreza, etc.) son los factores que inciden en esta situación. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cada práctica social tendrá experiencias diferentes con esta temática, la idea es poder compartir aquí estos saberes relacionados con la participación de los destinatarios. Los esperamos...&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Vtrevignani</name></author>	</entry>

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