Diversidad cultural - Historial de revisiones

Epyca en 21:22 10 jun 2010

2010-06-10T21:22:37Z

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Epyca: Se han deshecho las ediciones realizadas por Epyca (Talk); hacia la última versión por Mgauna

2010-06-10T21:20:44Z

Se han deshecho las ediciones realizadas por Epyca (Talk); hacia la última versión por Mgauna

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Epyca en 21:20 10 jun 2010

2010-06-10T21:20:06Z

Epyca: /* La diversidad como espacio de riqueza, diálogo y solución */

2010-06-10T21:18:08Z

‎La diversidad como espacio de riqueza, diálogo y solución

Epyca en 21:16 10 jun 2010

2010-06-10T21:16:29Z

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Mgauna en 21:46 18 mar 2010

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Aparra en 22:52 27 sep 2009

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Aparra en 10:49 23 ago 2009

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Balvarezfranco en 21:03 31 jul 2009

2009-07-31T21:03:04Z

Balvarezfranco en 19:59 1 jul 2009

2009-07-01T19:59:29Z

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 A veces es difícil dialogar desde la diversidad. Una manera efectiva de hacerlo es asumir el valor del otro como ser humano independientemente de su forma de vivir en el mundo.
-== Respeto ante la diversidad ==
+== 2. Respeto ante la diversidad ==
 	Es necesario adoptar actitudes de respeto, valoración y apertura ante la diversidad cultural desde el lugar de intervención. Se precisa que esta modalidad de acción sea transferida al mismo grupo para que se den actitudes tolerantes al interior del mismo.
-== Diversidad: entre la dificultad y el enriquecimiento ==
+== 3. Diversidad: entre la dificultad y el enriquecimiento ==
 Si bien es cierto que la diversidad cultural muchas veces puede dificultar los procesos, también puede ser fuente de enriquecimiento de la práctica. Un factor fundamental a tener en cuenta en este sentido es el respeto hacia las prácticas, pensamientos, formas de ver la vida y de asumir el mundo.
-== La diversidad en prácticas con adolescentes de sectores sociales marginados ==
+== 4. La diversidad en prácticas con adolescentes de sectores sociales marginados ==
-=== El problema de la estigmatización: prejuicios sociales y consecuencias en los grupos ===
+=== 4.1 El problema de la estigmatización: prejuicios sociales y consecuencias en los grupos ===
 La diversidad cultural en la práctica realizada con adolescentes de sectores sociales marginados no resulta nada fácil de aprehender. Por un lado los jóvenes son  estigmatizados al exterior de la villa por su lugar de residencia, generando en ellos, entre otras cosas, serios problemas de autoestima, autovaloración y respeto, como así también dificultando el proceso de formación y consolidación identitaria por el cual todo adolescente atraviesa.
-=== Conflicto por la diversidad de grupos de destinatarios ===
+=== 4.2 Conflicto por la diversidad de grupos de destinatarios ===
 Resulta muy complejo lograr el respeto y la tolerancia al interior de ciertos grupos comunitarios culturalmente diferentes. La variedad de orígenes a veces puede generar conflictos entre los participantes de las prácticas.
-== Diversidad y mecanismos sociales en el trabajo con mujeres víctimas de violencia ==
+== 5. Diversidad y mecanismos sociales en el trabajo con mujeres víctimas de violencia ==
-=== Mecanismos de naturalización en las prácticas ===
+=== 5.1 Mecanismos de naturalización en las prácticas ===
 En la práctica de  atención psicosocial a mujeres adultas afectadas por la violencia, se evidenció  el hecho de que la comunidad en general asume el silencio como una forma de protección ante las distintas violencias y riesgos. Esta actitud se ha vuelto cotidiana, común, “normal”.
-=== Comprender los mecanismos  que entran en juego en las prácticas para tener nuevas herramientas de intervención ===
+=== 5.2 Comprender los mecanismos  que entran en juego en las prácticas para tener nuevas herramientas de intervención ===
 El conocimiento de la realidad, de la diversidad de mecanismos de naturalización  y legitimación de acciones –por ejemplo de violencia contra la mujer- que se dan en ciertas comunidades, permite ubicarse desde otro lugar y hacer de  la diversidad un factor de aporte y enriquecimiento de la práctica.
-== Facilitar prácticas sociales a partir de su reconocimiento ==
+== 6. Facilitar prácticas sociales a partir de su reconocimiento ==
 Partir del reconocimiento de la diversidad en el grupo y posibilitar al interior del mismo la reflexión acerca de su valor, es un factor que contribuye a facilitar el ejercicio de las prácticas sociales.
-== Apertura a la diversidad en el ámbito educativo ==
+== 7. Apertura a la diversidad en el ámbito educativo ==
 En el caso de la educación formal el respeto de la diversidad cultural debe luchar contra el modelo de sujeto moderno que presupone, en este ámbito, que todas las personas son “iguales” en el proceso de aprendizaje y que, además, niega que las diversidades (por ejemplo: culturales y socioeconómicas)  son características que tienen que ser consideradas por los actores en juego para enriquecer los recorridos. Ese "ideal" de sujeto, más allá de su inexistencia, sigue operando y, para poder avanzar por el camino del respeto a la diversidad cultural requiere se transformado.

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 Si bien, todos adherimos a la idea de tolerancia, respeto y fomento de las prácticas culturales diversa, no siempre es fácil la resolución de tensiones al interior del campo de la intervención. ¿Qué hay que hacer cuando el problema principal que intenta resolver nuestra práctica no es identificado por los destinatarios? ¿Qué hacer cuando los valores defendidos por una práctica específica han entrado en un proceso de profundo descrédito por parte de los grupos vulnerables (por ejemplo, la educación)? ¿Cómo actuar frente a prácticas culturales vigentes que atentan contra la vida o integridad de otras personas?
-== La diversidad como espacio de riqueza, diálogo y solución ==
+== 1. La diversidad como espacio de riqueza, diálogo y solución ==
 Una de las formas de trabajar sobre los choques que genera la diversidad es a través del  diálogo y del intercambio.
 La diversidad cultural presente en ciertas prácticas sociales, lejos de ser un factor que las entorpece, las enriquece ampliamente en la medida en que, a  partir de tantas realidades, vivencias y formas de mirar el mundo, se genera la posibilidad de considerar varias alternativas ante una misma situación problemática.
 A veces es difícil dialogar desde la diversidad. Una manera efectiva de hacerlo es asumir el valor del otro como ser humano independientemente de su forma de vivir en el mundo.
 == Respeto ante la diversidad ==

← Revisión anterior		Revisión del 21:46 18 mar 2010
Línea 26:		Línea 26:
	Para el caso del ámbito educativo formal, este respeto a la diversidad cultural tiene que luchar de algún modo sobre el modelo de sujeto moderno a partir del cual se ha construido toda nuestra educación. Ese "ideal" de sujeto que, en última instancia no existe, sigue de algún modo operando y es el que se hace necesario deconstruir para poder avanzar por el camino del respeto a la diversidad cultural.		Para el caso del ámbito educativo formal, este respeto a la diversidad cultural tiene que luchar de algún modo sobre el modelo de sujeto moderno a partir del cual se ha construido toda nuestra educación. Ese "ideal" de sujeto que, en última instancia no existe, sigue de algún modo operando y es el que se hace necesario deconstruir para poder avanzar por el camino del respeto a la diversidad cultural.
	Sigo pensando lo mismo.		Sigo pensando lo mismo.
		+
		+	El trabajo en CAREF se ve interpelado especialmente por la cuestión de la diversidad cultural, ya que los destinatarios son todos aquellos migrantes que se encuentren en Argentina. Esto hace que desde el Servicio Social todo el tiempo se trabaje con personas de diferentes países con diferentes características. Por ejemplo, esto hace que en un mismo día se entreviste a alguien de Ucrania y a alguien de Bolivia. Si bien, la mayoría de las personas que asisten pertenecen a países del Mercosur (por las facilidades que esto implica a la hora de realizar los trámites de radicación), también asisten personas de Europa y África, o de otros países de América Latina que no sean miembros del Mercosur.
		+	La cuestión de la diversidad cultural lógicamente está presente a la hora de pensar las intervenciones. Creo que el primer paso a trabajar desde los equipos es poder problematizar los propios estereotipos y prejuicios. Y además me parece un factor clave el poder formarse continuamente, y estar infromado sobre las diferentes pautas culturales existentes en los países de origen de los sujetos con los que trabajamos.

← Revisión anterior		Revisión del 22:52 27 sep 2009
Línea 25:		Línea 25:

	Para el caso del ámbito educativo formal, este respeto a la diversidad cultural tiene que luchar de algún modo sobre el modelo de sujeto moderno a partir del cual se ha construido toda nuestra educación. Ese "ideal" de sujeto que, en última instancia no existe, sigue de algún modo operando y es el que se hace necesario deconstruir para poder avanzar por el camino del respeto a la diversidad cultural.		Para el caso del ámbito educativo formal, este respeto a la diversidad cultural tiene que luchar de algún modo sobre el modelo de sujeto moderno a partir del cual se ha construido toda nuestra educación. Ese "ideal" de sujeto que, en última instancia no existe, sigue de algún modo operando y es el que se hace necesario deconstruir para poder avanzar por el camino del respeto a la diversidad cultural.
		+	Sigo pensando lo mismo.

← Revisión anterior		Revisión del 10:49 23 ago 2009
Línea 23:		Línea 23:
	Si bien es cierto la diversidad cultural muchas veces puede dificultar los procesos, también puede ser fuente de enriquecimiento de la práctica como se dijo anteriormente. Creo que un factor fundamental a tener en cuenta en este sentido es el respeto y cuando hablo de respeto es hacia las prácticas, pensamientos, formas de ver la vida y de asumir el mundo. Es difícil a veces poner a dialogar desde la diversidad, pero una manera efectiva de hacerlo es lograr que el otro o la otra entienda su valor como ser humano independientemente de forma de vivir el mundo. Aunque esto parece sencillo es a veces complejo, pues es necesario partir del interior de la persona para que identifique como a veces puede ser excluído pero tambíen como tambíen desde la cotidianidad el o ella también pueden ser agentes que excluyen. Cuando esto desde la reflexión y la vivencia se logra identificar en la vida misma, es más fácil que se entienda la necesidad del respeto a la diversidad.		Si bien es cierto la diversidad cultural muchas veces puede dificultar los procesos, también puede ser fuente de enriquecimiento de la práctica como se dijo anteriormente. Creo que un factor fundamental a tener en cuenta en este sentido es el respeto y cuando hablo de respeto es hacia las prácticas, pensamientos, formas de ver la vida y de asumir el mundo. Es difícil a veces poner a dialogar desde la diversidad, pero una manera efectiva de hacerlo es lograr que el otro o la otra entienda su valor como ser humano independientemente de forma de vivir el mundo. Aunque esto parece sencillo es a veces complejo, pues es necesario partir del interior de la persona para que identifique como a veces puede ser excluído pero tambíen como tambíen desde la cotidianidad el o ella también pueden ser agentes que excluyen. Cuando esto desde la reflexión y la vivencia se logra identificar en la vida misma, es más fácil que se entienda la necesidad del respeto a la diversidad.
	Partir del reconocimiento de la diversidad del grupo y posibilitar al interior del mismo la reflexión acerca del valor de la diversidad, es un factor que contribuye a facilitar el ejercicio de las prácticas sociales		Partir del reconocimiento de la diversidad del grupo y posibilitar al interior del mismo la reflexión acerca del valor de la diversidad, es un factor que contribuye a facilitar el ejercicio de las prácticas sociales
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		+	Para el caso del ámbito educativo formal, este respeto a la diversidad cultural tiene que luchar de algún modo sobre el modelo de sujeto moderno a partir del cual se ha construido toda nuestra educación. Ese "ideal" de sujeto que, en última instancia no existe, sigue de algún modo operando y es el que se hace necesario deconstruir para poder avanzar por el camino del respeto a la diversidad cultural.

← Revisión anterior		Revisión del 21:03 31 jul 2009
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	Este conocimiento de la realidad, de la diversidad de mecanismos de protección, que se daban en la comunidad y que eran legitimados en la misma, nos permitió ubicarnos desde otro lugar y hacer de esta diversidad un factor que aportó y enriqueció nuestra práctica. Sin embargo es necesario adoptar actitudes de respeto, valoración y apertura ante la diversidad cultural desde nuestro lugar de intervención y que es preciso transferir al mismo grupo para que se den actitudes tolerantes al interior del grupo mismo.		Este conocimiento de la realidad, de la diversidad de mecanismos de protección, que se daban en la comunidad y que eran legitimados en la misma, nos permitió ubicarnos desde otro lugar y hacer de esta diversidad un factor que aportó y enriqueció nuestra práctica. Sin embargo es necesario adoptar actitudes de respeto, valoración y apertura ante la diversidad cultural desde nuestro lugar de intervención y que es preciso transferir al mismo grupo para que se den actitudes tolerantes al interior del grupo mismo.
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		+	Si bien es cierto la diversidad cultural muchas veces puede dificultar los procesos, también puede ser fuente de enriquecimiento de la práctica como se dijo anteriormente. Creo que un factor fundamental a tener en cuenta en este sentido es el respeto y cuando hablo de respeto es hacia las prácticas, pensamientos, formas de ver la vida y de asumir el mundo. Es difícil a veces poner a dialogar desde la diversidad, pero una manera efectiva de hacerlo es lograr que el otro o la otra entienda su valor como ser humano independientemente de forma de vivir el mundo. Aunque esto parece sencillo es a veces complejo, pues es necesario partir del interior de la persona para que identifique como a veces puede ser excluído pero tambíen como tambíen desde la cotidianidad el o ella también pueden ser agentes que excluyen. Cuando esto desde la reflexión y la vivencia se logra identificar en la vida misma, es más fácil que se entienda la necesidad del respeto a la diversidad.
		+	Partir del reconocimiento de la diversidad del grupo y posibilitar al interior del mismo la reflexión acerca del valor de la diversidad, es un factor que contribuye a facilitar el ejercicio de las prácticas sociales

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 La diversidad cultural en la practica que realizamos con adolescentes en Villa Itati no resulto nada facil de aprehender. Por un lado las y los jovenes con los que compartiamos la practica eran estigmatizados al exterior de la villa por su lugar de residencia, generando en ellos serio problemas de autoestima, autovaloracion y respeto entre otras cosas, y tambien dificultando el proceso de formacion y consolidacion identatiria por el cual toda/o adolescente atraviesa. Por otro lado resultaba muy complejo que al interior de todos los Grupos comunitarios de estudio exista respeto y tolerancia. Muchas de las familias de las y los jovenes poseen provienen de provincias del interior del país y algunas de ellas de paises limitrofes, lo cual tambien genera conflicto entre los mismos participantes de los GCE.
 Creo que una de las formas de trabajar sobre esto es a traves del dialogo y del intercambio.
 HERRAMIENTAS PARA LA VIDA
-La diversidad cultural presente en  las prácticas sociales, lejos de ser un factor que las entorpece, por el contrario las enriquece ampliamente en la medida en que partir de tantas realidades, vivencias y formas de mirar el mundo da la posibilidad de ver varias alternativas ante una misma situación problemática. En la práctica de Herramientas para la vida, atención psicosocial a mujeres adultas de la comuna 13, afectadas por la violencia, se evidenció este aspecto en el hecho de que la comunidad en general asume el silencio como una forma de protección ante las distintas violencias y riesgos. Esta actitud se ha vuelto cotidiana, común, “normal”. Ante esta realidad que desconocíamos al inicio de la práctica, hubo muchas insistencias, cuestionamientos y presiones de algún modo para la realización de distintos ejercicios que se veían entorpecidos por esta actitud. Sin embargo, el conocer de cerca la realidad nos permitió entender esta actitud y establecer otras formas de diálogo que permitían al grupo la comprensión de nuestra insistencia. Este conocimiento de la realidad, de la diversidad de mecanismos de protección, que se daban en la comunidad y que eran legitimados en la misma, nos permitió ubicarnos desde otro lugar y hacer de esta diversidad un factor que aportó y enriqueció nuestra práctica. Sin embargo es necesario adoptar actitudes de respeto, valoración y apertura ante la diversidad cultural desde nuestro lugar de intervención y que es preciso transferir al mismo grupo para que se den actitudes tolerantes al interior del grupo mismo.
+La diversidad cultural presente en  las prácticas sociales, lejos de ser un factor que las entorpece, por el contrario las enriquece ampliamente en la medida en que partir de tantas realidades, vivencias y formas de mirar el mundo da la posibilidad de ver varias alternativas ante una misma situación problemática.